美好生活:貼近自然，樂活100
成功大學
環境工程學系
環境工程學系
103級 李宜珈
這對夫婦所位的美好生活是甚麼呢？不是我們現在多數人的所嚮往的，吃好住好穿好、功名富貴、財力權位，物質層面的需求獲得滿足，而是回歸自然，與萬物和平共處，崇尚簡樸與節約。他們認為文明是墮落的，在都市生活，心靈層面並沒有實質滿足，僅有空虛的物質享受，和汲汲營營的生活步調，遠遠比不上自然生活，那種和平、寧靜的氛圍。由此可見，他們應該是二十世紀最早提倡環境與生態保護運動的第一批人。他們曾經說：「人類只是地球上生命的一種。生命的其他形式還有動物、蔬菜等彼此相依賴地生存......地球上生命的其他形式也應該像人一樣有生存的權利......。」意謂著，萬物平等，萬物皆有權力享有地球資源，而我們人類生存之餘，也必須維護好自然環境，使得其他物種的生存權不受影響或剝奪。他們質疑：人類已經砍閥了無數森林，摧毀大片土地，使之成為人無法居住的沙漠？人類已經滅絕了某些種類的鳥、魚、動物？甚至廣殺野生動物，並視之為一項「運動」？人類破壞其他民族的文化，剝削、奴役、屠殺他們？他們其實對這樣的社會感到相當不滿，除了不滿還帶著無奈的心情，也使得他們毅然決然的走入山林。
一九三二年，他們在蒙佛特州山區一處森林農莊，開始過著類似清教徒式的耕食生活，在這裡他們終於重拾在主流社會中被摧殘的自尊。經濟方面，最大的成敗關鍵在於食物的供應，克服了環境和氣候的限制，成功藉助堆肥、覆蓋物、蚯蚓的幫助，自行把貧瘠的土地還原為肥美的菜園。如果，我們不知道珍惜自然資源，胡濫開墾，一片土地的地力就會逐漸枯竭，最後變得一寸草都無法生長。而他們雖然隱居在山林裡，但並非獨來獨往完全與世隔絕，也有所謂的社區生活，興建公共的鋸木廠、楓糖封裝廠......籌備社區學校、圖書館等，或是其他社區所需要的公共設施或活動，妥善經營，獲得社區居民熱心與理念的支持，透過集體的努力，而擁有更理想的生活。
看完這本書，讓我想到一句話：有捨才會有得，雖然字面的解釋很淺顯易懂，但從聶氏夫婦對於所謂的最簡單的生活的「選擇」與「捨棄」世俗的繁榮可以看出，想要得到安寧、和平、幸福的生活步調，想必也要割捨掉對其他物質的享受和慾望，而這不是一般普通人會有的想法，現代人追求的安逸生活不外乎出國旅遊、豪宅別墅、時尚精品、3C科技等等，那是怎樣的動力？讓他們可以堅持他們的信念，一步一步的克服萬難，一走就是走了幾十年至終老？再者，即是對「擁有」及「貧窮」間的體認，聶氏夫婦回歸鄉村生活後，自給自足的農耕生活，是「擁有」，過著平淡、簡樸的生活就感到滿足，卻不因此覺得「貧窮」。田園生活雖然孤獨，聶氏夫婦仍能享受富足的精神生活，我想，精神上的滿足大概就是一直陪伴他們走過這些日子的動力吧！反觀現代人，卻不斷想要擁有華麗的物質享受，而且在享受的同時更覺得永遠不嫌多，無法知足的心理造就了現代許多人的價值觀，因此，甚至佔用了下一代的資源，危害了自然環境，人們卻依然不自知。
簡單來說聶氏夫婦的具體主張在經濟上盡量獨立於勞力市場之外，不受市場波動影響；在保健上，自己耕種有機蔬果，妥善的使用土地、不濫砍濫伐；在社會倫理上，不受制於粗暴的剝削形式、不掠奪自然、不奴役人類與動物。他們以對生命的尊重取代階級與權威，以實用經濟取代強取豪奪，以簡單樸素取代繁複與混亂。同樣是在同一個世代生存在地球上的人類，有一小群人是如此堅定的以他們的嚮往的方式生存著，但絕大部分的人卻是完全不關心，漠視自然資源的破壞與人類的關係，我想，讓大部分的人都瞭解，而且付諸實際的行動，是我們、你們、大家需要共同一起努力的目標。
